суббота, 3 мая 2014 г.

ԵԹԵ ԱԴՐԲԵՋԱՆՆ ՈՒԶՈՒՄ Է ՆՈՐ ՏԱՐԱԾՔՆԵՐ ԿՈՐՑՆԵԼ, ԹՈՂ ՊԱՏԵՐԱԶՄ ՍԿՍԻ ։

Հարցազրույց ՀՀ ԶՈՒ ԳՇ պետի առաջին տեղակալ գեներալ-լեյտենանտ ԷՆՐԻԿՈ ԱՊՐԻԱՄՈՎԻ հետ
ԵԹԵ ԱԴՐԲԵՋԱՆՆ ՈՒԶՈՒՄ Է ՆՈՐ ՏԱՐԱԾՔՆԵՐ ԿՈՐՑՆԵԼ, ԹՈՂ ՊԱՏԵՐԱԶՄ ՍԿՍԻ-Պարոն գեներալ-լեյտենանտ, «Հայ զինվորի» և մեր ընթերցողների անունից շնորհավորում եմ Ձեզ ծննդյան հոբելյանական տարեդարձի կապակցությամբ։ Ընդունեք մեր ամենաջերմ մաղթանքները։ Եվ ուզում եմ մեր զրույցն սկսել մի հարցով, որը, վստահ եմ, շատերին է հետաքրքրում՝ Դուք զտարյուն հա՞յ եք, որտեղի՞ց է ծագում Ձեր Ապրիամով ազգանունը, ինչո՞ւ եք իտալական անուն կրում, և ինչո՞ւ են մտերիմները Ձեզ կոչում Դաթո։

-Նույն հարցը տվեց Վազգեն Սարգսյանը, երբ առաջին անգամ տեսավ ինձ։ Այո՛, ես հայ եմ, ապուպապերս Ապրիամով ազգանունն են կրել, որը (իմ ստուգաբանությամբ) նշանակում է ապրիր համով։ Նախնիներս Վրաստան են եկել Էրզրումից։ Ես ծնվել եմ Թբիլիսիում, այսպես ասած, հավլաբարցի եմ։ Ինչո՞ւ՝ Էնրիկո։ Մայրս երաժշտության սիրահար էր, նա դաշնամուր էր նվագում… և մեծն Էնրիկո Կարուզոյի երկրպագուն էր։ Այո՛, մտերիմներս ինձ կոչում են Դաթո… և այդ անվան հետ մի տխուր պատմություն է կապված։ Իմ ավագ եղբայրը, որի անունը Էնրիկո էր, մահացել էր։ Ամեն անգամ անունս լսելիս մայրս հիշում էր վաղամեռիկ որդուն, ու արցունքը չէր չորանում նրա աչքերից։ Մի օր հայրս որոշեց ու հայտարարեց, որ այսուհետ ինձ պիտի կոչեն Դավիթ (հայերը Դավիթը կրճատելիս ասում են Դավո, վրացիները՝ Դաթո)։ Ու ես դարձա Դաթո։

-Ձեր կենսագրական տեղեկություններին ծանոթանալիս իմացա, որ վրացական դպրոց եք ավարտել։

-Մորական տատս վրացուհի էր։ Նա մեզ հետ էր ապրում։ Ու ծնողներս նրան վստահեցին թոռանը (ինձ) առաջին անգամ դպրոց տանելու պարտականությունը։ Հայկական թիվ 104 և վրացական թիվ 71 դպրոցները նույն շենքում էին։ Ու վրացուհի տատս որոշեց, որ ինձ պիտի տանի վրացական դպրոց։ Ես արդեն 2-րդ դասարանում էի, երբ հայրս իմացավ այդ մասին։ Ու շատ բարկացավ։ Նա հայրենասեր, ազնիվ ու պատվարժան մարդ էր։ Երբ ինձ խրատում էր, ասում էր՝ հայը պիտի աշխատասեր լինի, գրագետ լինի, ուժեղ լինի, ազնիվ լինի։ Իսկ երբ սաստում էր, ասում էր՝ հայը իրավունք չունի նման բան անելու։ Թիֆլիսում բազմաթիվ ազգեր էին բնակվում, ու ոչ մի խտրականություն չկար, բայց հայրս միշտ ասում էր՝ եթե ուզում ես տեղ ունենալ այս արևի տակ, պիտի լավագույնը լինես։

-Եվ Դուք դպրոցում սովորում էիք գերազանց գնահատականներով, ակորդեոն էիք նվագում երաժշտական դպրոցում և մեծ թենիս սպորտաձևում դառնում եք Թբիլիսիի չեմպիոն…

-Երեխաների դասերով ու դաստիարակությամբ զբաղվում էին մայրս ու տատս։ Հիշում եմ՝ նույնիսկ վրացուհի տատս էր մեզ պատմում եղեռնի, հայոց մեծերի ու մշակույթի մասին։ Մենք հաճախում էինք Հայ առաքելական եկեղեցի, հոգևոր զրույցներ էինք լսում։ Մասնակցում էինք պատարագի։

-Ո՞վ էր Ձեր մանկության հերոսը։

-Իմ թենիսի դասատուն՝ Արամ Խանգուլյանը։ Իմ մանկության տարիներին փող կամ շքեղ մեքենա ունենալը հերոսություն չէր համարվում, այլ՝ երբ քո տաղանդով ու աշխատասիրությամբ բարձունքներ էիր նվաճում ու փառք էիր բերում քո դպրոցին, քո քաղաքին, քո երկրին։ Արամ Խանգուլյանի անունը թնդում էր երկրով մեկ, քանի որ նրա սաները մեծ հաջողությունների էին հասնում սպորտում։ Իսկ ես Արամ Խանգուլյանից եմ սովորել կազմակերպվածություն, հաստատակամություն, համարձակ նպատակներ ունենալու խիզախություն…

-Դուք Թբիլիսիի բարձրագույն հրետանային ուսումնարան եք ընդունվել գերազանց գնահատականներով և եղել եք բուհի լավագույն ուսանողներից մեկը։ Որո՞նք էին Ձեր հաջողությունները երաշխավորող ամենակարևոր պայմանները։

-Որքան էլ ռազմական բուհում լավ սովորես, սպա ես դառնում զորքերում ծառայելիս։ Եվ քեզ սպա են դարձնում քո անմիջական հրամանատարները։ Որովհետև դու նրանց հսկողությամբ ես կատարում առաջին քայլերդ, նրանցից ես սովորում։
Մենք՝ բուհն ավարտած ընկերներով, ծառայության անցանք զորամասում՝ մի մասս ավագ լեյտենանտ, մարտկոցի հրամանատար Սիդելնիկովի անմիջական հրամանատարությամբ, մյուս մասը՝ մարտկոցի հրամանատար, ավագ լեյտենանտ Անուխինի։ Նրանք, ովքեր Անուխինին «բաժին ընկան», այդպես էլ չկայացան, չկարողացան վեր բարձրանալ զինվորական հրամանատարական աստիճաններով։ Իսկ ովքեր իրենց ծառայությունն սկսեցին Սիդելնիկովի հրամանատարությամբ, դարձան օրինակելի սպաներ, և բոլորն էլ հետագայում կարևոր պաշտոններ զբաղեցրին զինված ուժերում։

-Խորհրդային զինվորական կրթօջախներ ավարտած սպաները անթաքույց շեշտում են խորհրդային ռազմական դպրոցի առավելությունները։ Ես ուզում եմ հարցնել՝ ինչո՞վ են մեր ռազմական բուհերը հետ մնում խորհրդային նվաճումներից։

-Գաղափարախոսությամբ։ Եվ ոչ միայն ռազմական բուհերը։ Մեր կրթությունը մի շատ կարևոր բաց ունի՝ չկա գաղափարախոսական առանցք, չկա բարոյա-արժեքային հենք, չկա կրթա-դաստիարակչական գործընթացի միասնականություն ու շարունակականություն։ Խորհրդային ռազմական բուհի շունչն ու ոգին, էությունը, առանցքը ապագա սպայի բարոյական կոդեքսն էր, մենք գիտեինք, որ պիտի բավարարենք շատ բարձր չափանիշներ, որ պարտավոր ենք ու համալրելու ենք հասարակության ամենավերին, ամենահարգված ու ամենապատվարժան խավը։ Ուստի ռազմական բուհում մեզ սովորեցնում էին ամեն ինչ՝ սկսած տարրական բարեկրթությունից։ Մեզ նույնիսկ պարել էին սովորեցնում։

-Գիտեմ։ Մարտի 8-ին պաշտպանության նախարարությունում տեղի ունեցած տոնական միջոցառման ժամանակ տեսա, թե որքան թեթև ու սահուն էիք պտտվում երգչուհի Զարուհի Բաբայանին գրկած։ …Եվ քանի որ անցանք կանանց, եկեք մի պահ ընդհատենք զինվորական թեման և հիշենք այն հեռավոր օրերը, երբ Անդրբայկալում ծառայելիս տեսաք գեղեցկուհի Նադյային։

-Այդ մանրամասները որտեղի՞ց եք գտել։ Լավ տեղեկացված եք։

-Տեղեկացված լինելն իմ մասնագիտությունն է, այլապես չեմ կարող տեղեկացնել մյուսներին։ Խնդրում եմ՝ նաև պատմեք. դժվար չէ՞ր արդյոք ռուս կնոջից հայ ավանդապահ տանտիկին «ստանալը»։

-Ես 22 տարի ապրում եմ նույն կնոջ հետ ու մինչև հիմա չեմ բաժանվել։

-Գովեստի արժանի ձեռքբերում է…

-Որովհետև Նադյան, իրոք, հրաշալի կին է։ Նա շատ լավ ընտանիքից է, խիստ դաստիարակություն է ստացել։ Նադյան լավ տանտիկին է ու արագ յուրացրեց հայկական ավանդույթները։ Ես երախտապարտ եմ կնոջս, որովհետև նա շատ լավ խնամեց մայրիկիս, իրոք, նրան շրջապատեց սիրով ու ջերմությամբ։ Ու մտերիմ է բոլոր հարազատներիս հետ։ Մահացած եղբորս կինը, որը վրացուհի է, գալիս է Երևան և ամիսներով մնում է մեր տանը։ Ինձ համար շատ կարևոր է, որ կինս նվիրված է իմ հարազատներին։ Կինն է տունդ օջախ դարձնում։ Կինն է դաստիարակում զավակներիդ։ Կինն է թիկունքդ ամուր պահում։

-Պարոն գեներալ, ես գիտեմ, որ Դուք Հայաստան եք եկել Ձեր նախաձեռնությամբ, թողել եք բարձր պաշտոնը խորհրդային բանակում, բնակարանը, մեքենան և եկել եք Լենինական երկրաշարժից հետո և ստանձնել եք Լենինականում տեղակայված զորամասի հրամանատարի պարտականությունները։ Ես Ձեզ չեմ հարցնի, թե ինչպե՞ս ծնվեց այդ որոշումը, որովհետև գիտեմ պատասխանը։ Ես Ձեզ չեմ հարցնի նաև այն բախտորոշ ճակատամարտերի մասին, որոնց անձամբ եք մասնակցել։ Ինձ այլ բան է հետաքրքրում. ո՞րն է Ձեր ամենակարևոր բացահայտումը Արցախյան պատերազմից։

-Ես երբեք Հայաստանում չէի եղել, չգիտեի՝ ուր եմ գնում, Հայաստանում ոչ մի հարազատ չունեի… Ես հաճելիորեն զարմացա՝ տեսնելով հայ մարդու տոկունությունը, ապրելու կամքը, լավատեսությունը, հաղթելու անկասելի ուժը։ Իսկ Արցախյան պատերազմի ժամանակ ես հասկացա, որ երբ միասին ենք, ոչ մի ուժ չի կարող հաղթել մեզ։

-Պարոն գեներալ, Ադրբեջանը զինվում է մեծ արագությամբ, գնելով ավելի հզոր զենքեր։ Ադրբեջանն ահռելի գումարներ է ծախսում սպառազինման վրա։ Ի վերջո, գլխաքանակով մեզնից շատ են։

-Եթե Ադրբեջանն ուզում է նոր տարածքներ կորցնել, թող պատերազմ սկսի…

-Պարոն գեներալ, երբ ազատամարտիկներն ասում են՝ եթե Ադրբեջանը նոր պատերազմ սկսի, Բաքու ենք մտնելու… Ես դա կարող եմ հասկանալ։ Բայց Դուք բարձրաստիճան զինվորական եք, և Ձեր ինքնավստահությունը, իրոք, խանդավառում է ինձ…

-Շատ զենք ունենալը դեռևս արդյունավետ մարտ վարելու երաշխիք չէ։ Ադրբեջանի ունեցած 180 ինքնաթիռներից այսօր սարքին վիճակում են 80-ը, մնացածները բեռ են, մետաղի ջարդոն։ Նույնը վերաբերում է տանկերին։ Ի վերջո, զենքի առատությունը չի որոշում զորքի ուժը։ Ադրբեջանն ավելի շատ զինվում է քարոզչական նպատակներով՝ սեփական ժողովրդի վախը վանելու և մեզ վախեցնելու համար։ Ես մի բան կասեմ հաստատ ու աներկբա՝ մեր բանակը այսօր պատրաստ է անխաթար պահելու հայրենիքի սահմանները և պաշտպանելու մեր ժողովրդի անվտանգությունը։

-Ո՞րն եք համարում բանակի ամենամեծ ձեռքբերումը վերջին տարիներին և ամենամեծ բացթողումը։

-Ամենամեծ ձեռքբերումը կանոնադրային հարաբերությունների հաստատումն է և սպա-զինվոր փոխհարաբերությունը օրինականության դաշտ տեղափոխելը։ Այսօր զինվորը արժեք է սպայի համար՝ դրանից բխող բոլոր հետևանքներով։ Բավական է համեմատել 1994-2004-2014 թվականների մահվան ելքով դեպքերի քանակը, և կհասկանանք, թե բանակը որտեղից ուր է հասել։ Պաշտպանության նախարար Սեյրան Օհանյանը մեծապես կարևորում է զինված ուժերում, հատկապես զորքերում միջանձնային փոխհարաբերությունների կատարելագործման խնդիրը։ Նախարարը սեփական օրինակով է ենթակաների նկատմամբ հոգատարություն, ջերմություն ու սրտացավություն հուշում անձնակազմին։
Դանդաղ է կայանում վաշտի (մարտկոցի) հրամանատարների ինստիտուտը, ինչը համարում եմ լուրջ խոչընդոտ մեր առաջընթացի ճանապարհին։

-Պարոն գեներալ, ինչպե՞ս եք տնօրինում ազատ ժամանակը, ինչպե՞ս եք զվարճանում, որո՞նք են Ձեր կյանքի փոքրիկ ուրախությունները։

-Շատ եմ սիրում թենիս խաղալ։ Նույնիսկ մարզիչ ունեմ՝ տիկին Գայանեն։ Բանակում ինձ միայն փոխնախարար Նազարյանն է հաղթում։ Մյուսներին ես եմ հաղթում։ Փոքրիկ ուրախություննե՞ր՝ ասում եք… խաղում եմ թոռներիս հետ։ Ակորդեոն եմ նվագում։

-Իսկ ի՞նչ երազանքներ ունի գեներալ-լեյտենանտ Էնրիկո Ապրիամովը։

-Ուզում եմ աշխարհը ճանաչի Լեռնային Ղարաբաղի Հանրապետությունը։ Մեկ էլ… առողջություն եմ ցանկանում կնոջս։

ԳԱՅԱՆԵ ՊՈՂՈՍՅԱՆ

ԱՆՀՆԱՐ Է ՉՍԻՐԵԼ ՀԱՅԱՍՏԱՆԸ ։

ԱՆՀՆԱՐ Է ՉՍԻՐԵԼ ՀԱՅԱՍՏԱՆԸՍիրված երգիչ Հարութ Փամբուկչյանը հայրենիքում է։ Մենք առիթ ունեցանք զրուցելու երգչի հետ, հիշելու նրա անցած ճանապարհի ամենաիրադարձային դրվագներն ու ամենատաք հանգրվանները, լսելու նրա մտորումներն ու խոհերը։

-Պարոն Փամբուկչյան, փոխվում են ժամանակները, փոխվում են մարդկանց գեղագիտական ընկալումները, մտածելակերպը, աշխարհայացքը, և շատ երգիչներ, որոնք սիրված ու հանրահռչակ էին նախկինում, մոռացության են մատնվում, և շատ երգեր, որոնք մի ամբողջ դարաշրջանի խորհրդանիշն էին, մերժվում են երիտասարդ սերնդի կողմից։ Բայց ահա, Հարութ Փամբուկչյանի (Ձախ Հարութի) երգերը ճեղքել են տարիների պատնեշը և հնչում են, և հուզում են… Էլ չենք դառնա մենք 20 տարեկան… Սիրում եմ քեզ… Երբ բացվում է առավոտը… Թե աչքերս քեզ որոնեն… Սա ի՞նչ ֆենոմեն է…

-Ժամանակին մի հրաշալի, հանրահռչակ երգիչ կար՝ Ժան Տատրյան։ Երբ նա երգում էր, դահլիճը պայթում էր ծափերից, հանդիսատեսը պաշտում էր նրան, աղջիկների երազանքն ու կուռքն էր։ Իմ ծննդյան 60-ամյակի առթիվ Մոսկվայում համերգ էր կազմակերպվել։ Հրավիրել էին նաև Ժան Տատրյանին։ Ժանը երգեց.. ու դահլիճը չծափահարեց։ Այնքան տխուր էր, սիրտս այնպես ցավեց։ Երկու տարի առաջ հանրապետական կուսակցության հրավերով երգում էի մարզահամերգային համալիրում։ Ու երբ նկատեցի, որ դահլիճում գերակշիռ մասը 18-20 տարեկան պատանիներ ու աղջիկներ են, սկսեցի վախենալ, հուզվեցի… Բայց երբ հնչեցին երգի առաջին հնչյունները՝ երբ բացվում է առավոտը… դահլիճը ալեկոծվեց, նրանք սկսեցին երգել ինձ հետ, ու ես հասկացա, որ երիտասարդ սերունդը գիտի ինձ, գիտի ու սիրում է իմ երգերը։

-Ինչո՞ւ…

-Ես մտածել եմ այդ մասին։ Ես անկեղծ ու անմնացորդ եմ բեմի վրա, ես տրվում եմ լիովին, մինչև վերջ։ Ես ապրում եմ իմ երգը ու ակամա հանդիսատեսին եմ փոխանցում իմ հույզերը, իմ զգացմունքները։ Մեծ դեր է խաղացել նաև երգերի ճիշտ ընտրությունը։ Հետո… ես երբեք չեմ դադարել աշխատելուց, ես միշտ ձայնագրվել եմ, նոր երգեր եմ նվիրել իմ ունկնդրին։

-Նոր սերունդը լսում է Ձեր երգերը, բայց չգիտի Ձեր անցած ուղին, եկեք փորձենք պատմել Ձեր կյանքի պատմությունը, գնանք անցյալի ամենատաք հանգրվանները…

-Ծնողներս հայրենադարձ են, հայրս Զեյթունից, մայրս՝ Տիգրանակերտից գաղթի տարիներին հասել են Բեյրութ, հետո՝ Երևան։ Մայրս հրեշտակի ձայն ուներ, մինչ օրս ականջներիս մեջ հնչում են նրա մաքրամաքուր օրորոցայինները։ Ես մանկուց եմ սիրել երաժշտությունը, պաշտամունքի հասնող սիրով… Համերգների ժամանակ կպած էի հեռուստացույցին ու ռադիոյին… աշուղական երգեր, դասական երաժշտություն, ֆրանսիական շանսոն… Շառլ Ազնավուր, Ադամո… Հայրս իր չնչին աշխատավարձով չէր կարող մագնիտոֆոն գնել ինձ համար։ Մի օր էլ տունը խառնշտելիս բարձի տակից փող գտա՝ 110 ռուբլի։ Ճիշտ այնքան, որքան հարկավոր է մագնիտոֆոն գնելու համար։ Ու ես անհավանական որոշում կայացրի՝ գնացի խանութ և ինձ համար «Այդաո» մագնիտոֆոն գնեցի։ Բայց չհամարձակվեցի վերադառնալ տուն։ Գնացի ընկերոջս տուն և ամեն ինչ պատմեցի նրա հորը։ Հետո ընկերոջս հոր հետ եկանք մեր տուն։ …Որքան էլ ընկերոջս հայրը փորձեց «հեռվից գալով» հնարավորինս փափուկ տեղեկացնել ծնողներիս կատարվածի մասին …մորս սիրտը թուլացավ, համարյա ուշագնաց եղավ. ախր դա մեր մեկ ամսվա սննդի փողն էր։

-Դուք հայտնի եք Ձեր անպաճույճ, արտիստիկ կերպարով… Հետաքրքիր է՝ ինչպիսի՞ն էիք մանկության տարիներին… Մի առիթով ասացիք՝ մարդը ամբողջ կյանքում «ռեալիզացնում է» իր մանկության տպավորությունները։ Ի՞նչ զգացմունքներ, ի՞նչ պատկերներ է «ռեալիզացնում» սեր, հայրենիք, կարոտ ու թախիծ երգող երևանցի տղան՝ Հարութ Փամբուկչյանը։

-Կհիշե՞ք, խորհրդային տարիներին բակային ճամբարներ կային, ես այդ ճամբարների աստղն էի։ Իհարկե դա չէր խանգարում, որ թաղ-թաղ կռիվներ ու ծեծկռտուքներ հրահրեմ։ Ես «քուչի» տղա էի՝ յուրացրած բակային ամբողջ «օրենսդրությունը»։ Քանդակագործություն էի սիրում, պատահական չէ, որ միջնակարգն ավարտելուց հետո ընդունվեցի և ավարտեցի Փանոս Թերլեմեզյանի անվան գեղարվեստի ուսումնարանը։ Ես ինչ գործիք ասես չեմ նվագել՝ ակորդեոն, կիթառ, ուդ, թառ, դաշնամուր։ Իմ սերունդը սիրում էր գեղեցիկ ապրել, խիզախ, համարձակ, երազող տղաներ էինք… Ազատություն էինք ուզում, մեծ սեր, ամուր ընկերություն, խոր զգացմունքներ… անանձնական էինք, անշահախնդիր, աննյութական…

-Սեր՝ ասացիք… գեղեցիկ ապրել… «մենք ուրիշ կերպ էինք սիրում»՝ հազար անգամ լսել եմ այս նախադասությունը այն սերնդի ներկայացուցիչների շուրթերից, որոնց սերերը մնացել են տասնամյակների հեռվում։ Դուք է՞լ էիք ուրիշ կերպ սիրում…

-Երբ ես նվագում ու երգում էի Արեշի մշակույթի տան էստրադային խմբում, մի կին 12 տարեկան աղջկա ձեռքը բռնած բերեց մեզ մոտ, որ փոքրիկը երգի։ Այդ աղջիկը դարձավ մեր խմբի անդամը։ Տարիներ անց, երբ նա արդեն 19 տարեկան էր, ես մոտեցա ու ասացի՝ արի՛ ամուսնանանք ու գնանք Բեյրութ։

-Հետո՞…

-Հետո ամուսնացանք ու գնացինք Բեյրութ։

-Ռուզաննան…

-Այո՛… Նա հիմա չկա, արդեն 5 ամիս է։ Ու մի ահռելի դատարկություն է թողել իրենից հետո։ Ես ու տղաս որբացանք։ Ռուզաննան կնոջ կատարելատիպ է ինձ համար։ Նա ինձ համար մայր էր, քույր, ընկեր, կին, սիրուհի… Կյանքում ինչի որ հասել եմ, նրան եմ պարտական։ Նա ինձ սիրեց անսահման ու անքննարկելի սիրով։ Գիտեք, ես երեխայի նման եմ՝ մեկ դոլարանոցը հարյուր դոլարանոցից չեմ տարբերում, մսխում եմ առանց հաշվելու… Ես մսխում եմ ամեն ինչ։ Ինքս ինձ։ Տալիս եմ, տրվում եմ։ Ռուզաննան օջախ ստեղծեց ինձ համար, ընտանիք, պահապան հրեշտակի պես խնամեց ինձ։ Ներեց իմ բոլոր սխալները։ Երբեմն մտածում եմ, որ Աստված պատժեց ինձ՝ տանելով կնոջս…

-Պատժեց, հատկապես ինչի՞ համար…

-Գիտեք, ես թուլություն ունեի կանանց հանդեպ… Ես այնքան սխալներ եմ արել։ Մեկ ուրիշը 1000 անգամ վռնդած կլիներ ինձ ու ճիշտ կաներ։ Ռուզաննան պահպանեց ընտանիքս։ Նա երկու ձեռքով կառչեց այն ամենից, ինչը թանկ էր իր համար։ Երբ մի անգամ կնոջս հարցրին, թե ինչու ընդամենը մեկ երեխա ունեք, կինս պատասխանեց՝ Հարութը տանը չէր… Նա բարձրացրեց ինձ, բարձրացրեց, տարավ այնտեղ, որտեղ, իր կարծիքով, ես արժանի էի լինելու…

-Դուք հիմա հայրենիքում եք… Գուցե անցյալի շունչը սփոփի Ձեզ, օգնի թոթափել որբացած լինելու զգացողությունը։

-Հայրենիքը… Արեշում, մեր տան դիմաց բլուրներ կային։ Գարնանը ծաղկում էին։ Ես պառկում էի ծաղիկների մեջ ու նայում էի երկնքին… Ու օդի մեջ բույրեր կային, ձայներ, գույներ… Իմ հայրենիքն սկսվում է այդտեղից։
…Տարիներ առաջ զանգեցի մեր դպրոցի ուսմասվարին և ասացի, որ ուզում եմ այցելել իրենց։ Երբ իջա մեքենայից… գորգ էին փռել իմ ոտքերի տակ մինչև շեմքը ու ինձ էին սպասում աղ ու հացով։ Մինչև հիմա հիշելիս արտասվելու չափ հուզվում եմ։
Հետո բարձրացա չորրորդ հարկի իմ դասարանը։ Նստարանը ինձնից հետո մի հարյուր անգամ ներկել էին, բայց երբ փեղկը բարձրացրի, ներսում, ներկի հաստ շերտի տակ դեռ երևում էին անվանս առաջին տառերը՝ Հ. Փ.։ Հետո դասղեկս ասաց՝ կուզես մի բան գրիր գրատախտակին։ Ես վերցրի կավիճը և գրեցի մտքիս եկած առաջին նախադասությունը. «Թող հավերժ ապրի Հայաստանը և թիվ 143 միջնակարգ դպրոցը»… Ու հետո իմացա, որ այդ գրատախտակը ապակեպատել են ու դրել միջանցքում։ Սա է հայրենիքը։
Արտերկիրն ինձ ոչինչ չի տվել։ Ես այնտեղ փող եմ աշխատել։ Ես, իմ երգը սնվել ենք հայրենիքից, ու գիտեք՝ ինչն է ինձ զարմացնում, որ գաղթական արևմտահայի՝ Հայաստանը չտեսած զավակը կարող է արտասվել Հայրենիքի անունը լսելիս, իսկ Հայաստանում ծնված-մեծացած հայը (որոշ հայեր) երբեմն այնքան հեշտորեն են լքում-պոկվում արմատից… Մի դեպք հիշեցի։ Պիտի երգեի Հոլանդիայի փոքրիկ գաղթօջախում, որտեղ հայեր էին ապրում… Եղեռնից փրկված հայերի շառավիղներ։ Նրանք թուրքերեն ու քրդերեն էին խոսում միմյանց հետ։ Քաղաքը 5000 բնակիչ ուներ, որից 2000-ը ներկա էր իմ համերգին։ Ու արտասվում էին։ Երբ հայերեն բառեր էին լսում, հայկական մեղեդի, լալիս էին…

-Ի՞նչ երազանքներ ունեք… Գուցե այլևս անկատար, գուցե իրագործելի…

-Տղաս 34 տարեկան է։ Ամուսնացած չէ։ Թոռնիկ եմ ուզում, հայկական, ավանդական թոռնիկ։

-Հայկական, ավանդական թոռնիկը ո՞րն է։

-Դե, երբ տղայիս ասում եմ՝ թոռնիկ եմ ուզում, ասում է՝ ուզում ես, կբերեմ։ Ես այդպես չեմ ուզում։ Ուզում եմ ամեն ինչ հայավարի լինի։
…Կուզենայի 18-20 տարեկան տղա լինեի, զինվոր լինեի, և զենքը ձեռքիս կանգնեի անկախ Հայաստանի սահմանին։

-Դուք զինվոր չե՞ք եղել։

-Եղել եմ ռուսական (խորհրդային) բանակում։ Բայց իմ ասածը բոլորովին ուրիշ բան է։ Խորհրդային բանակում ես վատ զինվոր էի, բայց իմ հայկական բանակում աշխարհի ամենալավ զինվորը կլինեի։
Ուզում եմ, որ մեր բանակը խաղաղ ժամանակներում զինվորի կորուստ չունենա։ Որ զինվոր որդուն բանակ ճանապարհելը, իրապես, տոն լինի մեզ համար։ Ուզում եմ, որ մեր սպաները հարգված ու մեծարված լինեն, հպարտ լինեն, պատվելի, բարձր։ Որ նրանք շատ սիրեն զինվորին, իրենց հարազատ որդու պես սիրեն։
Ուզում եմ երգել մեր զինվորի համար։ Գնալ զորամաս, խառնվել զինվորներին… ջահելանալ, արիանալ նրանց հետ… Ուզում եմ հրեաների նման պինդ բռնենք իրար…

-Իսկ ո՞րն է եղել Ձեր աստեղային պահը երգարվեստում։

-Դեպի Գողգոթա տանող իմ ճանապարհն սկսվեց 1976 թ.-ին։ Երբ իմ «Ուր էիր Աստված» վերնագրված ձայնասկավառակը (10000 օրինակով) սպառվեց անհավանական արագությամբ։
Աստեղային պա՞հը… Հայաստան, մարզահամերգային համալիր, 1989 թվական։ 6 համերգ բերնեբերան լցված դահլիճում, ծափեր, հրճվանք, ցնծություն…

-Գողգոթա՞ ասացիք։

-Այո՛։

ԳԱՅԱՆԵ ՊՈՂՈՍՅԱՆ

ԱԴՐԲԵՋԱՆԸ ԿԱՐՈՂ Է ԳՈՅՈՒԹՅՈՒՆ ՉՈՒՆԵՆԱԼ:

Ուկրաինական ճգնաժամը և Ղրիմի նոր կարգավիճակը չի կարող անհանգստություն չառաջացնել Ադրբեջանում, որտեղ առանց այդ էլ շատ են տասնամյակներով չլուծված խնդիրները: Թե ինչպիսի իրավիճակ է Ադրբեջանում՝ հարցազրույցում ներկայացրեց ԵՊՀ արևելագիտության ֆակուլտետի իրանագիտության ամբիոնի դասախոս Վարդան Ոսկանյանը:

-Ինչպե՞ս է ազդում ուկրաինական ճգնաժամն Ադրբեջանի քաղաքական ուղեծրի վրա:

-Դատելով ադրբեջանական մամուլի և հասարակական-քաղաքական շրջանակների արձագանքներից՝ կարելի է փաստել, որ Բաքվում լրջորեն անհանգստացած են այդ ճգնաժամի համատեքստում Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքականությամբ՝ ենթադրելով, որ ըստ իրենց իսկ եզրաբանության հաջորդ «զոհը» կարող է դառնալ Ադրբեջանը: Լրատվամիջոցների մակարդակով կատարվող վերլուծություններում երբեմն նկատելի են նույնիսկ ակնհայտ խուճապային տրամադրություններ: Ասենք, օրինակ՝ հայ-ադրբեջանական սահմանի հյուսիսարևելյան հատվածում մեր բանակի հուժկու պատասխանը հրադադարն անընդհատ խախտող հակառակորդի ուժերին, Բաքվի որոշ լրատվամիջոցներ մեկնաբանել էին, թե իբր դաշնակից Հայաստանի անմիջական օժանդակությամբ Ռուսաստանը պատրաստվում է հյուսիսից ուղղակիորեն ներխուժել Ադրբեջան:
Ալիևյան վարչակարգը անհանգստացած է նաև Ղրիմի հետ կապված գործընթացում ազգերի ինքնորոշման իրավունքի գերակայության ևս մեկ վերահաստատմամբ: Չնայած միջազգային իրավունքի մասնագետների գնահատմամբ Արցախի անկախության գործընթացը բազմաթիվ կողմերով ավելի անթերի է, քան Ղրիմի միավորումը Ռուսաստանին, և այս առումով թե՛ իրավական, թե՛ քաղաքական տեսանկյունից մենք անհամեմատ ավելի շահեկան վիճակում ենք, բայց այսուհանդերձ աշխարհի ցանկացած ծագում ինքնորոշման իրավունքի իրագործման հետևանքով հաջողությամբ պսակված ցանկացած գործընթաց դիտարկվում է որպես ևս մեկ լրացուցիչ կռվան ի հաստատումն Արցախի անկախության և հետագայում մայր Հայրենիքի հետ վերամիավորման: Հենց սա էլ Ադրբեջանում բերում է առանց այն էլ առկա հիստերիայի մթնոլորտի հերթական ջղաձիգ և անօգուտ պոռթկումների:
Երրորդ հանգամանքը, ինչը խիստ անհանգստացնում է Բաքվի ներկայիս վարչակարգին, ռուս-եվրոպական հարաբերությունների որոշակի լարման համատեքստում Արևմուտքի կողմից ադրբեջանական էներգակիրների՝ որպես ռուսական գազի այլընտրանք դիտարկումն է, ինչն ուղղակիորեն կարող է հանգեցնել Ռուսաստանի և Ադրբեջանի միջև տնտեսական և քաղաքական շահերի բախման, որի արդյունքում Մոսկվան աներկբայորեն կկիրառի իր ունեցած բոլոր լծակները՝ առանց այն էլ խախուտ պետական ավանդույթ ունեցող այսրկովկասյան այս երկրի ներսում լարվածության ստեղծման ուղղությամբ:
ԱԴՐԲԵՋԱՆԸ ԿԱՐՈՂ Է ԳՈՅՈՒԹՅՈՒՆ ՉՈՒՆԵՆԱԼ
- Որո՞նք են Ադրբեջանի ներքին մարտահրավերները, և ի՞նչ զարգացումների կարող ենք ականատես լինել մոտակա ժամանակներում:

- Գաղտնիք չէ, որ հենց Ադրբեջանի ներսում առկա են լրջագույն խնդիրներ՝ կապված տեղաբնիկ ժողովուրդների՝ թալիշների, թաթերի (կովկասյան պարսիկներ), լեզգիների, ավարների, ինգիլոյների, խինալուղցիների, բուդուխցիների, ռուտուլցիների և այլոց տարրական իրավունքների իրացման հետ: Ընդ որում՝ իրենց հիմնահարցերի մասին արդեն բարձրաձայնում են ոչ միայն ինչ-որ առումով սեփական իրավունքների պահանջատիրությամբ արդեն «ավանդաբար» հայտնի թալիշները, լեզգիները և ավարները, այլ նաև թվում է, թե ձուլման գործընթացին կուլ գնացած կովկասյան պարսիկները, որոնք 20-րդ դարի սկզբներին դժբախտություն են ունեցել մասնակցելու այս արհեստածին պետության կազմավորման գործընթացին՝ ի դեմս 1918թ. թուրքական սվինների օգնությամբ հռչակված Ադրբեջանական Ժողովրդական Հանրապետության Մեջլիսի առաջին նախագահ Մուհամմադ Ամին Ռասուլզադեի և այլ հասարական-քաղաքական գործիչների: Մոտ 100 տարի անց, հիմա արդեն նրանք էլ են բարձրաձայնում իրենց ոտնահարված ազգային իրավունքների մասին՝ հայտարարելով Ադրբեջանական Հանրապետության թաթաբնակ շրջաններում «Շիրվանի Պարսկական Հանրապետության» ստեղծման ցանկության և կամքի մասին:
Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում աննախադեպ աճ է գրանցվել նաև թալիշական ազգային-ազատագրական շարժման գործունեության առումով, և ընդամենը մեկ-երկու տարի առաջ բացառապես ինքնավարության խնդիր դնող թալիշական քաղաքական գործիչների հիմնական մասն արդեն այսօր խոսում է բացառապես Թալիշստանի անկախ պետականության վերականգման արդարացի պահանջի մասին:
Զարգացումների նման ընթացքում Բաքվի համար կա ևս մեկ տհաճ «անակնկալ». ակնհայտ է, որ տեղաբնիկ ժողովուրդների շատ ներկայացուցիչներ այլևս չեն հավատում հայ ժողովրդի «դիվականացմանն» ուղղված ադրբեջանական կեղծ քարոզչությանը՝ Արցախի օրինակը համարելով լավ իմաստով վարակիչ, իսկ հայերին ոչ միայն չդիտարկելով որպես թշնամական ժողովուրդ, այլև ձգտելով կապեր հաստատել և շատ հաճախ Հայաստանից և հայ ժողովրդից ակնկալելով առնվազն բարոյական աջակցություն իրենց պայքարին:

- Կրկին զուգահեռներ անցկացնելով Ուկրաինայի և Ադրբեջանի միջև, կարելի՞ է խոսել, որ Բաքվի առջև հայտնվեց ֆեդերալացման ճանապարհը:

- Ուկրաինական դեպքերի համատեքստում վերևում ասվածին անշուշտ կարիք կա ավելացնելու նաև «ֆեդերալացում» բառի շրջանառության ակտիվացմամբ և բազմէթնիկ երկրների պարագայում այդ սկզբունքի կիրառման հնարավոր հեռանկարով պայմանավորված Բաքվում ի հայտ եկած լրացուցիչ վախերի առկայության հանգամանքը: Ընդ որում՝ Ադրբեջանի կապակցությամբ ֆեդերալացման առաջարկները, որքան էլ տարօրինակ թվա, հնչել են ոչ թե Ռուսաստանից, այլ Եվրոպայից: Խնդիրն այն է, որ Արևմուտքում կարծես թե գիտակցում են իսլամիստական իրական վտանգի առկայությունն Ադրբեջանական Հանրապետությունում՝ պայմանավորված այդ երկրում նման շարժումների աննախադեպ ակտիվությամբ և ադրբեջանցի իսլամականների՝ Մերձավոր Արևելքում գործող ահաբեկչական խմբավորումների շարքերում լայնամասշտաբ ընդգրկմամբ:
Հավանաբար այս համատեքստում պետք է դիտարկել էթնիկ-տարածքային ինքնավարությունների միջոցով այդ երկրի ֆեդերալացմանն ուղղված արևմտյան որոշ հասարակական-քաղաքական շրջանակների այս տարվանից ակտիվացած գործողությունները համաեվրոպական կառույցների հարթակների օգտագործմամբ:
Խոսքը մասնավորապես անցյալ փետրվարին Բրյուսելում Եվրախորհրդարանի շենքում կայացած Հարավային Կովկասում խաղաղության հաստատմանը նվիրված հանդիպում-քննարկման մասին է, որտեղ Ադրբեջանին վերաբերող այլ հարցերին զուգահեռ բարձրացվել է նաև այս երկրի ֆեդերալացման հնարավորության խնդիրը:
Թե ինչպես կզարգանան գործընթացներն այս ուղղությամբ, դժվար է միանշանակ պնդել, սակայն մի բան պարզ է՝ ադրբեջանական իշխանությունների կողմից ֆեդերալացման մերժումը կամ դրա ճանապարհով առկա էթնիկական և կրոնական խնդիրների մեղմումը, ի վերջո, կարող է նաև հանգեցնել այս պետության, որպես առանձին քաղաքական և վարչատարածքային միավորի, գոյության դադարեցմանը, և նրա կողմից ներկայումս վերահսկվող տարածքներում մի քանի ազգային պետականությունների՝ Թալիշստանի, Լեզգիստանի, Ավարստանի և Շիրվանի Պարսկական Հանրապետության ի հայտ գալուն, իսկ նման զարգացումների համար արդեն հիմա առկա են, եթե ոչ բոլոր, ապա բազմաթիվ կարևոր նախադրյալներ:
-Ինչպե՞ս է փոփոխվում Ադրբեջանի վարկանիշը տարածաշրջանում և նրա հարաբերությունները անմիջական հարևանների հետ: Ինչպիսի՞ն է Իրան-Ադրբեջան հարաբերությունների ներկա վիճակը։
- Չնայած երկու կողմերից հատկապես վերջին շրջանում հնչող հավաստիացումներին՝ իրանա-ադրբեջանական հարաբերություններում չի հաջողվում հաղթահարել փոխադարձ կասկածի մթնոլորտը, որը պայմանավորված է նախևառաջ Բաքվի՝ Իրանի հանդեպ որդեգրած, ես կասեի՝ «գաղտնի թշնամական» քաղաքական անսասան ուղեգծով, որը պարբերաբար դուրս է գալիս նաև բացահայտ հարթություն: Օրինակ՝ շատ խոսուն է այն փաստը, որ Ադրբեջանը Իրանի միակ հարևանն է, որի հետ սահմանում պարբերաբար գրանցվում են միջպետական մակարդակի սրացումներ, փակվում են անցակետեր և այլն:
Միով բանիվ, երկու երկրների հարաբերություններում կան այնքան չլուծված խնդիրներ՝ սկսած Ատրպատականի հանդեպ Բաքվի տարածքային նկրտումներից, իբր «պարսկական շովինիստական ճնշումների զոհ բաժանված ադրբեջանցի ժողովրդի» գոյության մասին կեղծ քարոզչական թեզից և վերջացրած իրանական մշակութային ժառանգության յուրացումների փաստերով կամ Կասպից ծովի կարգավիճակի հիմնահարցով, որ պատկերավոր ասած, անհիմն և անուղղելի լավատես պետք է լինել կարծելու, թե դրանք կարող են լուծվել հեշտությամբ և կարճաժամկետ հեռանկարում:

Զրույցը վարեց լեյտենանտ
ԲԱԳՐԱՏ ՄՈՎՍԵՍՅԱՆԸ

Калифорния может признать независимость Нагорного Карабаха.

Калифорния может признать независимость Нагорного КарабахаПарламент штата Калифорния проведет 5 мая голосование по признанию независимости Нагорного Карабаха, сообщает Армянский Национальный Комитет Америки.
По сообщению Комитета, «это первый случай, когда штат Калифорния занимает официальную позицию по вопросу о признании независимости Республики Нагорного Карабаха».
В случае одобрения инициативы, парламент Калифорнии также призовет президента и Конгресс США поддержать самоопределение и демократическое стремление к независимости Нагорно-Карабахской Республики.
Комитет просит граждан, проживающих в Калифорнии, присоединить свой голос к поддержке независимости Нагорного Карабаха, послав письмо своим парламентариям.

среда, 30 апреля 2014 г.

К обращению Эрдогана нужно относиться как к любой инициативе врага.

turfgorit230414Обращение Эрдогана к армянам накануне Дня памяти жертв Геноцида армян в Османской Турции стало для мирового армянства основной новостью последних дней. О том, как воспринимать это «Обращение» и чего ждать от Турции в дальнейшем, в интервью Информационному Центру газеты армян России «Еркрамас» рассказал эксперт Центра этнополитологических исследований Лаврентий Амшенци.
- Как вы расцениваете заявление Реджепа Эрдогана по вопросу Геноцида армян – признание, частичное признание или отрицание факта истребления армян в Турции?
- Во-первых, самое обращение лидера Турции к армянам, накануне очередной годовщины Геноцида армян, — это событие уникальное и во многом историческое. Нас может удовлетворять или не удовлетворять то, что сказал Эрдоган. Мы можем требовать большего и не соглашаться с сутью сказанного. Но то, что в истории взаимоотношений двух народов что-то проворачивается — это факт. Турция уже не может, как раньше, тихо спускать «армянский вопрос» на тормозах. Армянская лавина нарастает и к столетию может стать настоящим цунами.
- То есть вы считаете, что Эрдоган боится 2015 года?
- Нужно понимать, что за всю историю современной Турции, Эрдоган — самый сильный и расчетливый политик. Достаточно сказать, что он — единственный кто поломал систему «диктата военных».
Он конечно понимает, что если у армянского народа, разбросанного по всему миру появится реальный лидер, то в 2015 году Турции придется очень тяжело. И он прекрасно понимает, что у армянской нации нет права на ошибку. Отметив столетие геноцида, армянская нация без паузы начнет работу по вопросам компенсации. Поэтому Эрдоган, как человек, безусловно, информированный, реализует заранее разработанный план. Об этом плане мы уже говорили в статье «Джокер Эрдогана. По следам одной провокации».
Так вот, обращение Эрдогана к армянам один-в-один повторяет обращение к армянам заключенного на острове Имралы Абдуллы Оджалана. И оба эти текста писались в одной конторе.
- Так как все-таки относиться к обращению Эрдогана к армянам?
- Как к любой инициативе врага. Двести раз проверить и перепроверить реализуемость обещаний оппонента и, безусловно, иметь собственный проект действий, который ему и навязывать. Но я лично какого-то внятного проекта пока не вижу. Может его держат в тайне и мы услышим в этом году о каких-то инициативах.
Вот я храню паспорт деда, в котором указано место рождения «Турция». У моего соседа даже документы на дом в Карсе есть. Очень надеюсь, что появится некая глобальная армянская юридическая структура, которая будет координировать таких как я. Чтобы мы могли формировать документы в турецкие суды, а если понадобится, то и выходить с исками к турецкому правительству в международные структуры.
- Вы говорите о компенсации?
- Мне деньги от турок не нужны. Никакие миллионы долларов не компенсируют утрату Родины, связь с которой ощущается даже через два поколения. Лично я бы предпочел получить землю и дом на родине деда в Амшене.
- Но это же сегодня территория Турецкой республики!
- Главное процесс. Главное начать.
Возвращаясь к теме выступления Эрдогана, я бы хотел отметить, что Турция сейчас артикулирует новую позицию по вопросу Геноцида армян и делает это очень активно. Позиция, надо сказать, интересная и в чем-то не характерная для турок. Турки начали реализовывать сложные политические конструкции. Раньше они этим не отличались. А сейчас подключают даже Абдуллу Оджалана. Не считаться с эти фактом нельзя.
- Может ли Азербайджан повлиять на Турцию в вопросе нормализации отношений?
- Азербайджан — это пионерский барабан. Вроде небольшой, но много звука с пустым итогом. Мы уже говорили о том, что Азербайджанская республика это чистой воды геоэкономический проект. Как у любого экономического проекта, главным показателем эффективности для Азербайджанской республики и ее элиты является чистая прибыль. Пока проект приносит прибыль – он нужен и важен. Как только риски реализации проекта начинают перевешивать те прибыли, которые проект может гарантировано приносить, его сворачивают. Поэтому степень влияния Азербайджана на Турцию все-таки некоторым образом ограничивается.
Схема влияния Азербайджанской республики на Турцию не носит характера прямого воздействия по типу «будете дружить с армянами – отключим газ». Начинается нудный мугам о тюркском братстве, об общем враге и т.д. В итоге все равно обе стороны идут к хозяину.
.Беседовал Гурген Саркисян, ИЦ «Еркрамас»

«Армянский вопрос» — это безотказный рычаг влияния на любого человека в Азербайджане.

О социальной ситуации в Азербайджанской республике и разыгравшейся там в последнее время шпиономании в интервью Информационному Центру газеты армян России «Еркрамас» рассказал эксперт Центра этнополитологических исследований Лаврентий Амшенци.
flag.-azer.-4.03.13- Азербайджан начинался как проект по добыче и транспортировке добытых в его секторе Каспия газа и нефти. Для этого были зацементированы элиты, оставшиеся после армяно-азербайджанской войны у власти, в проект пошли инвестиции по двум главным направлениям. Первое – инвестиции в добывающую инфраструктуру. Второе – инвестиции в транспортную инфраструктуру.
Надо отдать должное всем участникам, они сумели сыграть на природных особенностях азербайджанских турок, на беспредельном их терпении, вплоть до рабского почитания власть имущих.
Ведь перед Ильхамом Алиевым, как руководителем правящей элиты, по сути, стоит одна задача – обеспечить проекты живой силой и техникой и гарантировать отсутствие социального напряжения, которое может взорвать государство. Ильхам Алиев с этой задачей справляется. Да, ему все труднее и труднее сдерживать народ, но пока у него есть деньги, силовой аппарат под его контролем.
Кстати, ярким подтверждением того, что социальная ситуация в Азербайджанской республике далека от нормы, это назначение министром обороны полицейского генерала. Честно вам скажу, когда увидел новость о назначении на должность министра обороны генерала внутренних войск, мне лично сразу стало ясно, что политическая атмосфера в этой стране будет ухудшаться. И мы об этом говорили в те дни. Достаточно перечитать аналитику ИЦ «Еркрамас».
- Теперь начались аресты правозащитников.
- Ну, назвать Миркадырова или чету Юнусовых правозащитниками можно лишь с большой натяжкой. Даже выхолощенный до уровня наблюдателя за азербайджанскими ГАИшниками Эйнулла Фатуллаев — намного больший правозащитник, нежели эти люди. Чтобы быть правозащитником, нужно самому иметь какие-то права. Идут аресты не правозащитников, а людей способных мыслить независимо. А что касается Рауфа Миркадырова, то он никогда не отличался проармянскими взглядами. Даже наоборот!
- Его арестовали по обвинению в шпионаже в пользу Армении.
- «Армянский вопрос» — это безотказный рычаг влияния на любого человека в Азербайджанской республике. Мы прекрасно знаем, что «армянин» в Азербайджанской республике это слово ругательное. И об этом мы тоже не раз говорили, обвинение в наличии армянских корней или в контактах с армянами равносильно приговору.
- Все же, как вы считаете, был ли Миркадыров армянским шпионом?
- Армянским спецслужбам ничего не мешало использовать в том числе и Миркадырова. Я бы не хотел акцентировать внимание на личности Рауфа Миркадырова. Человеку сейчас несладко. Он хоть и не является другом армянского народа и Армении, но я даже врагу не пожелаю попасть в подвалы МНБ. Массу примеров убийств политических активистов в тюрьмах Азербайджана мы видели.
Я бы хотел обратить ваше внимание на другой факт. Это повальные «зачистки» в азербайджанской армии. Мое мнение, что именно там и ищут, и находят «армянских шпионов». Просто для того, чтобы сохранить лицо проводят это как борьбу с коррупцией. Иначе они бы начали совсем с других людей.
С отстранения от должности министра обороны Сафара Абиева в Азербайджанской республике был запущен маховик репрессий, который уже не остановить. Пришел 37-й год. Почему в армии? Потому что у этих людей есть оружие. А перед лицом роста социальной напряженности армия самое уязвимое место режима. Так что репрессии будут продолжены и мы еще увидим массу самострелов, самоподжогов и суицидов.
К «армянскому шпионажу» это никакого отношения не имеет. Шпион сидит в теплом кабинете и ведет себя как самый оголтелый закавказский турок. Чтобы найти армянского шпиона в Азербайджане Ильхаму Алиеву достаточно посмотреть по ТВ запись любого своего выступления и найти в своем окружении похожего человека. А какой шпион из Рауфа Миркадырова или Лейлы Юнус? Правильно – плохой!
Еще раз повторю, в Азербайджанской республике очень серьезно изменилась социально-психологическая атмосфера. Свободы для маневра на внутриполитическом поле у нынешней элиты становится все меньше и меньше. Раньше такие как Рауф Миркадыров и Лейла Юнус стояли на некотором расстоянии от власти и критиковали ее. Их не трогали. Но сейчас они приблизились недопустимо близко к власти и продолжают критиковать. И их арест это закономерное конвульсивное движение этой самой власти. То есть, сделали глупость, а теперь будут думать как из этого положения выходить.
- Да, кстати, а что теперь делать азербайджанской элите?
- Тут два варианта. Первый — признать Миркадырова разоблаченным шпионом, раз уж прозвенели, и помариновав в тюрьме выслать из страны. Иначе Запад поднимет шум. Как это было со стариком Ходжояном.
Второй – выделить круглую сумму на подкуп западных чиновников и сгноить Миркадырова в тюрьме без последствий для себя. Второй вариант очень дорогой и хлопотный. А денег все меньше.
- Можно ли считать оппозиционное пространство в Азербайджанской республике «зачищенным» или обезглавленным?
- Смотря что считать оппозицией.
Если мы говорим об оппозиции в широком смысле слова, то, безусловно, нет. Есть же еще все эти «мусаваты» и прочие эрзац-оппозиционные партии, существование которых позволяет власти перед выборами создавать необходимый «демократический шум». Я их называю фоновыми партиями. То есть их задача в нужный момент создать необходимый политический фон и выпустить пар протестного электората. Заодно можно этот электорат в очередной раз пересчитать по головам.
Если говорить о независимо мыслящих людях, то конечно поле зачистили сильно. Теперь такие люди как находящийся пока что на свободе Зардушт Ализаде сто раз подумают, прежде чем говорить вещи, которые могут вызвать раздражение элиты.
Но! Тут есть «но». Эффект от «зачистки» оппозиционного поля носит исключительно краткосрочный характер. Может быть в азербайджанской властной элите кому-то и кажется, что вот сейчас уберем из под ног тех, кто мешает и сразу дела пойдут в гору. Но это далеко не так.
И еще один важный момент. Интеллигентская оппозиция в лице уже названных граждан, безусловно, уйдет с поля. Жизнь дороже. Но кто придет на смену? А на смену придут радикалы, в том числе и исламисты.
- Стали ли мы ближе к началу вооруженного конфликта?
- В прошлый раз мы уже говорили на эту тему. Азербайджанская элита войны не хочет. Они просто громко угрожают. Бьют в барабаны. Но начало войны зависит не от Армении и Азербайджана, а от глобальных игроков. Ранее я уже говорил, что в ответ на экономические санкции против России, введенные Западом, политическое руководство России может попытаться воздействовать на экономические интересы Запада в каспийском регионе. И замороженный конфликт вокруг Арцаха – первое, что приходит в голову.
В Азербайджане о такой перспективе хорошо осведомлены. Более того, вооруженный конфликт еще недавно, в период крымского кризиса, был абсолютно реален. Турки распускали слухи о каком-то военном союзе. Потом демонстративные военные учения провели сначала в Турции, потом в Нахиджеване.
Так что к военному конфликту мы близки настолько же, насколько были близки всегда.
.Беседовал Гурген Саркисян, ИЦ «Еркрамас»

Заявление Аналитического центра «Восканапат».

29 апреля, в выступлении на съезде правящей Партии справедливости и развития (ПСР), премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган вновь заговорил о Геноциде армян в Османской империи. Первое его выступление на эту тему было 23 апреля, накануне 99-ой годовщины общепринятой даты Дня Геноцида армян.
В заявлении от 23 апреля Реджеп Эрдоган попытался атомизировать преступление Геноцида, выхолостить общенациональную трагедию армянского народа до уровня трагедии отдельных индивидуумов. Подобная трактовка событий была воспринята армянским народом и всем цивилизованным миром как отрицание и сокрытие Геноцида армян.
В своем заявлении Эрдоган не использовал не только слова «геноцид», «резня» или другие, соответствующие им, синонимы, но и просто слово «преступление». Тем не менее, руководство ПСР поспешило дезавуировать заявление своего лидера. Так, уже 24 апреля заместитель председателя ПСР Мехмет Али Шахин заявил, что в Турции в 1915 году не было никакого Геноцида армян. Чувствуя ущербность своей позиции, он добавил, что «Есть множество фактов, подтверждающих то, что армяне в 1915 году восстали против государства и объединились с иностранными захватчиками против мирного населения». Вслед за тем Мехмет Али Шахин резюмировал: «Местное (турецкое – «Восканапат») население в 1915 году было вынуждено защищать себя от армян».
В тот же день, 24 апреля, министр Турции по делам ЕС и глава делегации на переговорах Мевлют Чавушоглу заявил, что «Турция никогда не признает «так называемого» (Кавычки от «Восканапат») Геноцида армян, так как в истории государства не было никакого геноцида против армян, которые жили на его территории».
«Коррекции» заявления премьер-министра Турции продолжились и в последующие дни, несмотря на то, что само заявление Эрдогана, как уже было сказано, явилось преднамеренным и грубым искажением истории.
Итогом протестных выступлений стало новое заявление Реджепа Эрдогана, в котором были высказаны мысли, которые иначе как циничные, невозможно охарактеризовать.
В частности, премьер-министр Турции заявил, что «Страны и народы, которые используют события 1915 года в своих интересах, должны быть готовы к встрече со своей собственной историей».
К сожалению, Эрдоган не конкретизировал адресата своих угроз, однако несложно догадаться, что речь идет о странах, признавших факт Геноцида армян в 1894 – 1923 годах. Премьер-министр также не объяснил, каким образом осуждение преступления против человечности можно «использовать в своих интересах», однако недвусмысленно дал понять, что Турция готова к скрупулезному изучению прошлого признавших Геноцид армян стран, с целью найти в их истории элементы военных преступлений.
Эрдоган также заявил, что «Анкара сделала жест доброй воли по отношению к Армении и армянам и надеется на то, что Ереван сможет это оценить».
Это – еще одна циничная ложь премьер-министра Турции.
Заявление Реджепа Эрдогана от 23 апреля не может считаться жестом доброй воли по следующим причинам.
1.Оно явилось результатом сильнейшего давления на Турцию со стороны армянских государств, армянского народа, государств, не считающих возможным способствовать сокрытию преступления Геноцида. То есть заявление Эрдогана стало вынужденным шагом, констатацией краха усилий Турции по сокрытию преступления Геноцида.
2. Заявление Эрдогана явилось не признанием факта Геноцида армян, и не извинением перед армянским народом, а попыткой сокрыть масштабы и факт самого преступления, объяснения гибели армян как следствие межнациональных столкновений.
3. Премьер-министр Турции пытался ввести в заблуждение мировое сообщество, сузив рамки страшного преступления Геноцида армян до одного 1915 года и связав его с издержками Первой мировой войны.
Между тем, Геноцид армян продолжался с 1894-го до 1923 года. Данный период истории Турции охватывает временные рамки Османской империи периода абсолютной монархии, годы власти в государстве членов партии «Единение и прогресс» – младотурок, и первые годы современной Турецкой Республики. Более того, в 1918 – 1920 годах Турецкая Республика устроила Геноцид армян в Республике Армения, и порожденной Анкарой Азербайджанской Республики. За эти годы в двух республиках было вырезано около 250 тысяч мирного армянского населения.
О каком жесте доброй воли говорит премьер-министр Турции Реджеп Эрдоган, отрицающий совершенный его ближайшими предками Геноцид армян?
Реджеп Эрдоган правильно замечает, что «Народы, которые стали заложниками истории, не способны строить будущее», - однако пытается спроецировать эту истину на другие народы. Между тем, именно Турция и турецкий народ, отказывающиеся покаяться в совершенных преступлениях, оказались заложниками своей преступной истории. Давление на Турцию будет усиливаться, ибо все больше людей и стран воспринимают это образование в качестве сценариста и исполнителя массового убийства людей.
Наконец, еще одна фраза Эрдогана: «Турция – большая страна, и она не боится своей истории».
Нам непонятна цель использования определения «большая», а потому это выражение невозможно понимать иначе, как напоминание об экспансии турецких племен, захвативших армянские, греческие, арабские земли и построивших там государство.
В связи с этим невозможно не указать на откровенную ложь Эрдогана, утверждающего, что «Турция не боится своей истории».
История, это именно то, чего панически боится Турция. И речь не только о Геноциде армян.
Турция – единственное государство в мире, в истории которого веками существовал налог на детей мужского пола в христианских семьях – нуфус.
Турция – единственное государство в мире, в истории которого веками практиковался «обычай» умыкания малолетних детей соседних народов для воспитания в ненависти к родному народу и формирования из них войск – янычарство.
Турция – единственное в мире государство, навязывающее своим гражданам национальность. Статья 66 Конституции Турецкой Республики: «Каждый связанный с Турецким государством через обязательства гражданства – турок».
Турки – единственный в мире народ, сознательно отказавшийся от своих предков и пребывающий в поисках «достойных» родителей.
Можно продолжить ряд присущих только Турции и туркам особенностей, однако, судя по высказываниям турецкого руководства, все перечисленное может быть воспринято ими как похвала.
Тем не менее, Турция боится правдивого освещения своей истории, и заявление Эрдогана подтверждает это. Сильный молчит о своей силе, удел слабых и трусливых – бахвальство. Заявление Эрдогана является тому подтверждением.
Аналитический центр «Восканапат»

Перестаньте торговать петрушкой, начните войну с искусством.

Азербайджанский толерантны сайт Вести.аз в очередной раз обрушился с критикой на торгующих в России петрушкой и помидорами соплеменников. На этот раз причиной гнева карикатурных персонажей из Вести.аз стал… трехчасовой концерт Государственного этнографического ансамбля Республики Арцах «Мы и наши горы», проведенный в столице Татарстана – Казани.
В Баку, постоянно пребывающем в поисках новостей из Арцаха и об Арцахе, узнали об этом концерте из заметки, опубликованной в газете «Казанские ведомости». В той же газете, кстати, была еще и новость о концерте Государственного этнографического ансамбля Республики Арцах «Мы и наши горы». Поэтому не стоит удивляться, что события дальше развивались как обычно: уже привычное злобное шипение на соплеменников, ни во что не ставящих племенные интересы закавказских турок, известных в Казани как «азербайджанцы, и причитания о пострадавших «национальных интересах» Азербайджана.
Лично я, признаться, с некоторым удивлением, но с большой гордостью узнал о том, что региональный фольклор армянской провинции Арцах является страшной угрозой «национальным интересам» Азербайджанской республики, а каждый концерт армянских ансамблей наносит незаживающую рану в душах закавказских турок. Отныне каждый раз, приезжая в Арцах, я буду внимательно слушать народные патриотические, любовные, календарно-обрядовые, трудовые и иные песни, вдруг посчастливится добавить в грозный арсенал арцахского фольклора новое оружие.
Интересно, что закавказские турки боятся армянских церквей ничуть не менее, если не более, армянского фольклора. Тот же самый Вести.аз, например, процитировал небольшую заметку в «Казанских ведомостях» лишь до того момента, как речь в статье пошла о новой армянской церкви Святого Григория Просветителя, которая будет возведена в Песчаных Ковалях. Придется нам перепечатать заметку Ольги Иванычевой полностью, пусть это будет дополнительным выстрелом по «национальным интересам» Азербайджана.
«Вчера, 27 апреля в Казани на сцене Молодежного Центра «Ак Барс» в рамках Дней армянской культуры состоялся концерт этнографического ансамбля из Карабаха «Мы и наши горы».
В воскресенье в Казани на сцене молодежного центра «Ак Барс» в рамках дней армянской культуры состоялся концерт Государственного этнографического ансамбля из Нагорного Карабаха «Мы и наши горы». А в фойе была открыта фотовыставка «Церкви древней Армении».
На снимках запечатлены 48 старинных храмов, расположенных на территории Армении
В зале был аншлаг. Представители армянской диаспоры пришли на концерт с семьями, чтобы дети услышали родные мелодии, чтобы помнили о своих корнях. Даже самые маленькие зрители внимательно слушали красивые национальные песни, завороженно следили, как танцуют профессиональные артисты.
В репертуаре Государственного фольклорного ансамбля «Мы и наши горы» - в основном карабахский фольклор, а также патриотические, фидаинские, народные песни различных армянских провинций. Как отметил художественный руководитель и директор ансамбля Слава Апресян, создание ансамбля было делом непростым, потому что фольклора как такового в советские годы в Нагорном Карабахе практически не было, почти 80 лет народ Карабаха был оторван от Армении. Но за 14 лет существования коллективом была собрана интересная программа. Творчество артистов из Нагорного Карабаха хорошо известно не только в Армении, но и в России, Грузии, других странах. Сейчас ансамбль проводит большое концертное турне по городам России, где есть армянские диаспоры, и с радостью принял приглашение выступить в Казани.
У организаторов вечера возникла идея: почему бы в Казани не сделать фестиваль армянских коллективов Татарстана? Такие коллективы есть в Лениногорске, Набережных Челнах, Альметьевске, Казани, и фестиваль должен получиться ярким, красивым.
А еще зрителям был представлен проект армянской церкви Святого Григория Просветителя, которая будет возведена в Песчаных Ковалях. Как рассказал вице-президент Федеральной национально-культурной автономии армян России, председатель национально-культурной автономии армян Татарстана Михаил Хачатурян, участок земли под строительство уже передан, совсем скоро начнутся подготовительные работы и возведение храма».
Интересно, что азербайджанский расистский сайт воспринял безразличие своих соплеменников в полном соответствии с собственным менталитетом: они испугались владельцев молодежного центра «Ак Барс». И, как выход из положения, советует им… стучать. «Но, если не хватало силенок у местной диаспорской организации (закавказских турок – С.Б.), то можно же было обратиться в Москву – в ВАК, ФНКА «АзерРос», в посольство Азербайджана. Было ли это сделано? В крайнем случае, можно было бы сообщить в МИД Азербайджана или в Госкомитет по работе с диаспорой», - недоумевает обиженнвй в лучших чувствах профессионального доносчика азербайджанский сайт и указывает, что афиши о предстоящем концерте арцахского ансамбля были расклеены по всей Казани.
Недоумки из Вести.аз, кажется, всерьез считают, что их соплеменники гуляют за пределами базаров, на которых активно торгуют петрушкой и помидорами. Сообщу им также, что те из них, что уже получили право свободного выхода в город, проходят мимо афиш с полным пренебрежением к «национальным интересам» изгнавшей их из домов республики.
Таким образом, как сообщил нам наш постоянный читатель из Казани, в столице Татарстана закавказские турки делятся на две категории: тех, кто торгует петрушкой и пока еще помнит место своего рождения, и тех, кто уже не торгует петрушкой и, прошу прощения, плевать хотел на «национальные интересы» Азербайджана, выражающиеся в борьбе с искусством Арцаха. «Несколько семей из последних, кстати говоря, были на концерте и аплодировали армянским музыкантам не менее восторженно, чем мы. А вообще, удовольствие все получили огромное. И армяне, и татары, и русские, и закавказские турки», - добавил наш читатель.
Сагател БАКВЕШИНЯН